Start Page Статистичн бланки звтност 2012 р


Статистичн бланки звтност 2012 р


Никому из числящихся в священном чине, ни монаху не позволяется ходить на конские ристалища или присутствовать на позорищных играх. И если кто из клира зван будет на брак, то при появлении игр, служащих к обольщению, да встанет и тотчас да удалится, ибо так повелевает нам учение отцев наших. Если же кто обличен будет в сем: или да престанет, или да будет извержен.

Вместе со всеми прочими возобновляем и то правило 4 Вс. Если же не далее тридцати лет был или будет о них какой спор: то позволительно почитающим себя обиженными, начать о том дело пред областным собором. Пресвитер, по неведению обязавшийся неправильным браком, пресвитерским седалищем пусть пользуется, согласно с тем, как законоположено нам в священном правиле Неокес.

Благословлять же другого, долженствующему врачевать собственные язвы, не подобает. Ибо благословение есть преподаяние освящения: но кто его не имеет, по причине греха неведения, тот как преподаст другому.

Того ради да не благословляет ни всенародно, ни особо, и да не разделяет другим тела Господня, ни иное служение совершает, но довольствуется священнослужительским местом, да просит со слезами Господа отпустить ему грехи неведения. Само же по себе явствует, что таковый неправильный брак разрушится, и муж отнюдь не будет иметь сожительства с той, чрез которую лишился священнодействия.

Никто из числящихся в клире да не одевается в неприличную одежду, ни пребывая во граде, ни находясь в пути, но всякий из них употребляет одежды, уже определенные для состоящих в клире. Если же кто учинит сие: на одну седмицу да будет отлучен от священнослужения. Как во времена Трульского Собора предписана была форма одежды для священнослужителей, так и ныне этот вопрос урегулирован законодательством поместных Церквей, и поэтому каждый клирик должен подчиняться; иначе согласно этому правилу, подлежит отлучению от священнослужения на одну седмицу.

Понеже уведали мы, что в различных церквах, по некоему усилившемуся обычаю, виноград к алтарю приносится, и священнослужители, соединяя оный с бескровною жертвою приношения, сим образом обоя купно разделяют народу, того ради необходимым признаем, да никто из священнослужителей впредь сего не творит, но да преподают народу едино приношение, во оживотворение и грехов отпущение, приношение же винограда священники да приемлют, как начатки, и, благословляя оный особо, да преподают просящим, во благодарение Подателю плодов, коими, по определению Божию, тела наши возращаются и питаются.

Если же кто из чина учинит вопреки заповеданному: да будет извержен от своего чина. Правило отцев Карфагенского собора повелевает, дабы священнодействие алтаря Литургия совершаемо было не иначе, разве людьми неядшими, кроме единого в году дня, в который вечеря Господня совершается Карф.

Святые отцы оные, может быть, по некоторым местным причинам, полезным для Церкви, учинили такое распоряжение. А понеже нас ничто не побуждает оставить благоговейную строгость, то последуя Апостольским и отеческим преданиям, определяем: что не подобает в четыредесятницу, в четверг последния седмицы, прекращать пощение, и тем самым четыредесятницу бесчествовать.

Желая вся творить к созиданию Церкви, рассудили мы и в иноплеменнических церквах обретающихся священников благоустроить. Того ради, если они за должное вменяют далее поступать Апостольского правила 5запрещающого изгонять жену свою под видом благочестия, и более установленного творить мнят, и сего ради, по согласию со своими супругами, удалятся от сообщения друг с другом: определяем, да не имеют более сожительства с оными, ни под каким видом, дабы сим образом явили они нам совершенное доказательство своего ответа.

Сие же попустили им, не ради чего иного, разве только ради малодушного помысла их, и еще чуждых и неблагоустроеных нравов. Настоящее правило имело временное и местное значение для некоторых церквей, находившихся вне пределов греко-римского государства. Определяем, чтобы священнослужители, священнодействующие или крестящие в молитвенных храмах, находящихся внутри домов, творили сие не иначе, как по изволению местного епископа.

Того ради, если который клирик не будет соблюдать сего таковым образом, да будет извержен.


Сектанты говорят: Я не желаю хвалиться, разве только Крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира: здесь не какой-нибудь вещественный Крест, ибо, как известно, апостол на вещественном Кресте не распинался.


Другими примерами учительных псалмов могут служить 31 3033 3237 3649 48112 111127 126128 127133 132. Они заключают молитвы например, в Пс. Возможно, они были псалмами восшествия на престол.

Царь избранного народа - Помазанник Яхве евр. Помазание превращает его как бы в наместника Яхве на земле. Он называется приемным сыном Божиим, царствование которого не будет иметь конца, его могущество распространится до пределов земли. Идея царского мессианства, впервые возвещенного пророком Нафаном 2 Цар.

Таким способом поддерживалось в народе ожидание Мессии - потомка Давида. Мессианские псалмы по способу изображения будущих времен делятся на пророческие и прообразовательные. Когда псалмопевцем изображаются будущие времена в простом изложении откровения, такие псалмы называются пророческими. Когда же события будущего излагаются в чертах исторических, уже бывших фактов, такие псалмы называются прообразовательными.

Например, псалом 21 - пророческий.

You may look:
-> сочинение по драме д джаббарлы севиль

Guest 6 сентября 2014 г.


-> инструкция установки замка штыревого кпп

Во главу угла производители поставили снижение стоимости готовых решений.


-> сочинение у судьи спорят а у нотариуса соглашаются

Имею как раз такой аппарат.


-> слетел драйвер для мышки ps 2

Постоянно повторяющиеся звуки … позволяют услышать ….


-> видео ролик к уроку математики к дню космонавтики

Яркостью и необычностью привлекает к себе картина "Московский дворик".


->Sitemap



Статистичн бланки звтност 2012 р:

Rating: 85 / 100

Overall: 51 Rates